我所说的学习,它并不是应试教育类的学习,而是自发性的、孤独的,或有需求的,学习。这类学习,对个人和社会是很重要的。纵向看整个人类社会,能在历史上有所作为的人,大多是有这类学习的人。当年明月也说过“喜欢看课外书的孩子,将来一般都是有出息的”。我们将视角打横、缩小化,人也总要学习并成长的。一位哲人也说,社会就是一本读不完的百科全书呢。

  可见的是,学习,是个必然且无需争论的事情。那么,我想说,它,也是个终生的事情。毕竟道理挺简单。社会是不断前进的,大体下,作为社会小分子的我们,既提高自身,推动整个社会进步;又因其他的新知识、改进、推动社会发展,而迫使自我发展、进步。

  学习,是个终生的事情。

  一心问道的决心,是起始,而书山之下,第一步也不仅仅是问道。

  也有一个心态问题,我们需要一个怎样的心态?答曰,有匪君子,如切如磋,如琢如磨。这是孔子对君子在社会人格向的解说。古人讲君子如玉,这是对“璞玉”的打磨。我以为,其中也是对学问的打磨。

  浩如烟海的书籍里,有学问优秀、思想精华似的书籍,自然也有低劣、为出版而出版的书籍。又有自以为读得几本书来,便以为真理即在手中,自己永远是对的。也许是对的,也许是不对的。但是是对又如何,便关起门来“孤芳自赏”,便“闭关锁国”,自以为知识的边界到了吗?骄傲使人退步,而闭关锁国又会使夜郎自大,常有言学如逆水行舟,不进则退。是我等需要注意的。子说,君子如切如磋、如琢如磨。在这里理解,即是对学问要持永不饱满的心态,如饥似渴的求知欲,不畏艰险的决心。而此中自有集大道者。中外大能穆罕默德曾说,知识即使远在中国,亦当往求之。而我中华也有大能,证无上菩提道果,历经十九年,行程五万,中间无数曲折,并绝水绝粮,然而还是带着无数荣耀与光辉回来的唐玄奘法师。为此求学精神与文化,留下绚烂一笔。

  另一方面,冰心奶奶曾在一篇散文后留下读书心得,字字珠玑的三句话。我却在想,排列的问题:读好书,才会读书好,更应该好读书。

  事实是,在鱼龙混杂的所谓载道的书籍里,去找寻一本好书,确实是比较难的。虽然每个人对“好书”的理解不同,但不可避谈的是思想,是一本优秀的书籍上所带的思想精华。要寻到“好书”,需要我们提升自我对思想、对书籍的精华水平品鉴层次。人常说,读一本好书,像是与一个高尚的人对话。那便是最好的解读了。从刚开始对书籍内容的混沌懵懂,到后面觉得书籍内容懵懵懂懂。从在书的世界迷茫失路,到在书的世界里一叶便知天下秋的了然。这时候就是要脱离以前的层次与追随的作者,去追求更好的精髓的书籍和思想更为深刻的作者,去好好学习、品味,并给予自我时间在实践中体味。反复念想,是为回味无穷。咀嚼琢磨,是为孜孜不倦。所学知识一言一行在思想里、艺术上、社会中实践,然后用此知识迎合自我。便是如切如磋,如琢如磨。

  ——吾好文史风流客,孜孜不倦老夫子。

  三讲学习的方向。自我学习是不设方向的开放性学习。胡适先生讲兴趣散、问题丹,那学生也在此为对症下药。学问的开放性类分为两层,一是兴趣为多,现实为少。

  兴趣为多的学习,基本上是不断学习、前进的过程。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。便是这类学习最好的写照了。而兴趣发展的结果,以史为鉴。诗仙李白,唐是诗的国度,诗人是时代的宠儿。李白的诗才是全世界有名的,诗圣杜甫也写诗曰“白也诗无敌,飘然思不群”,来赞叹。那么李白诗歌艺术成就如此之高的原因是什么?不排除名师的教诲,天赋,还有时代精神的感染,我们最主要讲他的努力。宋祝穆《方舆胜览》就记载了这样的一个故事。在一座名为象耳山的山上,还在修学业的李白放弃学业,下山去了。路过一条小溪,看见一位老婆婆正在磨铁杵。这样的人,即使在今天,行为我们看来仍是奇怪。于是太白兄就替我们提问了。

  “老奶奶,你在做什么?”我猜想,李白是这样疑问的。

  而老婆婆却说“欲作针。”这个答案很不符常人逻辑。

  太白兄接着问“杵成针,得乎?”铁杵做成针?可以吗?可能吗?

  “但需工深!”记载是惊叹号。可见的是,面对李白兄的质问,老婆婆的回答很简明,或许还有对质疑的不爽。

  然后李白感悟、感动后就继续修学去了。笔者想,碰到个这么怪的人,不仅仅是会被感动,可能还会有一点被吓到吧。题外。

  从这个小故事可见,李白的诗才何处来?辛勤的自我修学,是必不可少的。然后我想说学习固然有方面是自我学习的,还有另一个方面却是被迫的。人常说,现实教会人成长。如一次次在社会中受挫,然后才学习到揣摩人心。如社会的竞争,使我们在工作生活里,所学的知识在面对新问题时显得越来越不足。比如智能手机的出现,它并没有消灭老年机。很大的原因就是,还有很多人不会用智能机。当然,不排除不想学的。但是很明显的是老年机确实不行了,在各种功能上无法满足基本的生活需求。在此,看社会总体上提高了生活水平,可是,是你的不情愿,让你跟不上社会的步伐。而这,仅仅只是这个方面的小例子。

  ——独自跨过了几个秋,风寒尤是沾我衣。(图片来自于爱壁纸APP)

  开放性的学习后,就是学习方法了。我选,学习方法里最著名的两种。

  韩愈提出的提要钩玄法。在书里寻重点出来,提出。而我想武侯也讲书观大略,不求甚解。两者结合为寻重点,记灵思,再在其他书与书、知识与知识中相映证。其上,便是笔者归纳与补充的。下一种是宋时最名的全才苏轼先生提出的“八面受敌法”,何为八面?即,在每一次学习读书的过程里,只注意一个方面。如此学习后,再读此书,从另一个方面入手。反复而行,始为八面受敌。

  此两者,源远流长,又各代表了一类人杰。只论学习,在这两类学习方法里,需体会二法要义,自我选择,自我改进。主要是要得到自己最适合的读书方法,而上两种只是告诉读者,成功是有方法的。

  最后,记下:学习并不是件苦闷、无趣的事情。苦闷无趣的,是应试教育。我等可从历史名著如《品三国》、《明朝那些事儿》中与史者谈笑。历史是任人打扮的小姑娘,古今多少事,都付笑谈中。也可在哲学作品如《人与永恒》、《好的爱情》里,与哲人对话,深刻视界,为自我世界增韵。而小说给生活梦想,诗歌又给万物通灵。总之,人活一世,开心最重要。学习,也是开心生活的一个法门。


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